La philosophie des temps modernes (XVIIe-XVIIIe siècle) — Première L
Entre le XVIIe et le XVIIIe siècle, l'Europe vit une révolution de la pensée : on cesse de croire par autorité ou tradition pour chercher des vérités fondées sur la raison. Cette période, appelée « temps modernes », pose les bases de la science et de la liberté de penser. Comme un élève d'Antananarivo qui veut vérifier une information avant d'y croire, le philosophe moderne refuse d'accepter une idée sans l'examiner. Concentrons-nous ici sur une notion clé : le doute méthodique de Descartes.
Ravo, lycéenne à Antsirabe, doute d'abord de tout : ses sens peuvent la tromper (un bâton semble brisé dans l'eau), ses rêves paraissent réels. Mais elle remarque une chose certaine : même quand elle doute, c'est bien elle qui pense. « Je pense, donc je suis » : cette vérité résiste au doute.
À retenir
- La philosophie moderne (XVIIe-XVIIIe s.) fonde le savoir sur la raison, non sur la tradition.
- Le doute méthodique de Descartes rejette tout ce qui est incertain pour trouver une vérité solide.
- Le cogito (« Je pense, donc je suis ») est la première certitude qui résiste au doute.
Exercice d'exemple
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Le doute est méthodique car il n'est pas une fin en soi : c'est un outil temporaire et volontaire utilisé pour atteindre une vérité certaine. Le sceptique doute pour rester dans le doute ; Descartes doute pour sortir du doute et fonder une connaissance sûre.
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